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El salat es ante todo un acto de adoración, alabanza y gratitud a Dios y por eso es importante el horario salat Barcelona, por respeto hacia Alá. Se realiza en obediencia al mandamiento de Dios. Autores espirituales como Muhammad al-Ghazali (1058-1111) señalan las siguientes actitudes como esenciales para emprender el salat: pureza de corazón, atención a la presencia de Dios, temor reverencial a Dios (taqwa), esperanza, modestia y un sincero deseo de cambiar de vida.
También hay oraciones rituales para ocasiones especiales, como las oraciones por la lluvia, en caso de catástrofes naturales o de duelo. Las oraciones rituales voluntarias (nawafil) se recitan durante el Ramadán y por la noche (cf. sura 17,79).
El sufismo y las fraternidades sufíes (tariqa, pl. turuq) han desarrollado la práctica del dhikr (el recuerdo de Dios), que consiste esencialmente en pronunciar y celebrar el nombre de Dios (cf. Sure 2,152; 3,41). La repetición constante del nombre de Dios, ya sea a solas o con otros, tiene el propósito principal de impregnar el corazón y la mente del creyente con el recuerdo del nombre de Dios. Tradicionalmente, existen tres etapas del dhikr: el dhikr de la lengua (la simple recitación oral del nombre de Dios); el dhikr del corazón (es decir, con el corazón absorto en el ritmo de la recitación); y el dhikr de la interioridad (sirr), en el que el cuerpo y el alma del creyente en su totalidad resuenan con la recitación del nombre de Dios. Los sufíes y las cofradías también practican regularmente la meditación (fikr y taammul), la oración diaria en silencio (wird) y las letanías responsoriales (hizb).
Todas estas formas de oración están igualmente reguladas en cuanto a rituales y textos. Los textos son a menudo muy conmovedores. Sin embargo, nada se deja a la iniciativa personal. Se pide al discípulo sufí (murad) que realice estos rituales con gran cuidado bajo la dirección de un guía sufí (shaikh, pir).
También hay que mencionar la recitación de los 99 nombres más bellos de Dios (sura 20:8; 17:100). Estos nombres son recitados meditativamente por los musulmanes piadosos con el uso de un rosario (subha, tasbiha).
También es notable que los musulmanes mediten en los textos del Corán en diversas ocasiones y en situaciones difíciles, y que encuentren fuerza al hacerlo.
Por último, hay innumerables oraciones espontáneas, sin olvidar las numerosas invocaciones que los musulmanes -sobre todo los simples creyentes- pronuncian en todas las ocasiones posibles: Alabanza (al-hamdu lillah - alabado sea Dios); sorpresa (ma sha Allah - que se haga lo que Dios quiera o mientras Dios quiera); oraciones de perdón (astaghfir Allah - pido el perdón de Dios); oraciones de curación (Allah yashfi - que Dios sane); expresiones de culpa o indignación (la hawla wa la quwwata illa bi-llah al-azim - no hay poder ni fuerza sino con Dios, leccelso).
Por razones muy personales y vivencias conozco muy bien el tema según mi persepsion de la vida ! En lo que pueda ser útil mi conocimiento está a su alcance en la disponibilidad y tiempo de cada cual claro ! Saludos !
Asesoría labora y de familia
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Según la jurisprudencia de la Corte Suprema, la causal séptima de este artículo 546 del Código de Procedimiento Penal, se encamina a corregir eventuales errores de derecho en la determinación del sustrato fáctico de las decisiones jurídicas contenidas en la sentencia. Por ejemplo, haberse apreciado pruebas no previstas en la ley o dejado de apreciar algunas que la ley considera, o que se hubiere faltado a las normas que regulan el aporte de las probanzas, o que se hubiese atribuido al acusado la obligación de probar su inocencia.
Email: andresretamales@yahoo.com
Sitio web: https://www.abogadoandresretamales.cl
WhatsApp: 56997557091
facebook.com/abogadoandresretamales
Andrés Retamales, abogado.
Este artículo (19 de la ley 16271), ¿deroga las exenciones del artículo 2 para el pago de los impuestos y convierte en donaciones de poca monta del art. 18 N°2 que supuestamente no serían válidas entre el primer y cuarto grado de parentesco haciéndolas válidas hasta como 100 UF mensuales y/o menos e eximiéndolas de la insinuación?
Este artículo (19 de la ley 16271) ¿también deroga los incisos finales de los artículos 1188, 1198 del código civil y todo el artículo 1398 del mismo texto legal?
Todo ésto refundido en el DFL-1 30-MAY-2000
Son claves las reglas de los artículos 19 al 24 del código civil.
Estaré atento a sus comentarios.
Muchas gracias.
Un sujeto había cometido un robo con intimidación en una avenida del sector oriente de la capital, cuando es divisado por un motorista de Carabineros que circulaba por los alrededores del lugar. Este sujeto al ver la presencia policial emprende la huida y es seguido por el funcionario en su moto hasta que el imputado llega a una residencia, saltando la pared e ingresando en ella. El Carabinero, al llegar la residencia en donde saltó el imputado, y se percata que hay una bandera de otro país, y una placa metálica que señala que corresponde a la residencia del Embajador de Argentina en Chile.
El funcionario policial, al estar en persecución del delincuente, decide saltar la pared e ingresar igualmente. Una vez en el lugar se pudo percatar que el imputado había seguido huyendo saltando hacia otra propiedad. El encargado del lugar se encuentra con el Carabinero, a quien le pide salga de la residencia diplomática.
PREGUNTA:
Teniendo en consideración lo previsto en el artículo 129 inciso final, artículo 205, 206 y 210 del Código Procesal Penal.
¿Era correcto aplicar el inciso final del artículo 129 del CPP o debía regirse por el artículo 210 y adoptar medidas de vigilancia?, o ¿puede requerir la autorización del encargado del local de conformidad al artículo 205 del CPP?
Hola; si un delito es producido en un país, pero causa sus efectos en otro, hay 3 teorías que pretenden solucionar el problema
La teoría de la acción, o sea, donde se ejecuta la conducta, más allá, de donde se produzca el resultado; La teoría del resultado, por el contrario, lo importante es donde se produce el efecto. Y, por último, la teoría de la ubicuidad. En la cual, en definitiva, son competentes tanto el país en el que se da la ejecución del hecho, como aquel en el cual se producen los resultados. Cualquiera de ellos puede conocer el delito. Siempre considerando el principio non bis in ídem. Es decir, no puede ser condenado 2 veces por la misma conducta.
Soy estudiante de derecho (2do año)
una persona hiere con arma blanca a otra en la frontera colombo venezolana en lado colombiano, el herido fue llevado a un centro hospitalario cercano ubicado en territorio venezolano y muere allí. Que ley se aplica, la colombiana o la venezolana?
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Experiencia en juicios laborales y civiles de responsabilidad. Especialista accidentes del trabajo, con dos publicaciones en el tema.